О смысле православного фeндаментализма
После провала 1917 эта затея потеряла смысл, обломки декораций послужили умным людям для втрамбовывания русских в Восток.
а до этого
Русские специалисты по Византии подготавливались русским государством для обоснования аннексии Константинополя и интеграции всех православных церквей вокруг России.
ну и "как оно есть на самом деле"
Что касается Византии, то русская история имеет с этом полумифическим образованием примерно столько же общего, сколько с реальной Оттоманской империей или с совсем мифической Золотой Ордой.
Вообще, интересно как такое происходит. Я про втрамбовывание русских в Восток обломками декораций, предназначенных для русской идеологической экспансии. Эти декорации всегда такие обоюдоострые? Напоминает то, что Суворов писал в "Дне М" про та как немцы пользовались пресурсами и инфраструктурой, которые советские подготовили то ли для превентивного удара то ли для победоносного освободительного марша по Европе то ли для него же после быстрого отражения агрессии (предосылки к чему вообще-то были везде кроме Западного фронта).
В общем про то, как непригодившееся наступательное оружие становится орудием умножения собственных траблов по сравнению с тем, как если бы его не было - это интересная тема изобласти прикладной философии, которую надо бы хорошенько "обсосать".
а до этого
Русские специалисты по Византии подготавливались русским государством для обоснования аннексии Константинополя и интеграции всех православных церквей вокруг России.
ну и "как оно есть на самом деле"
Что касается Византии, то русская история имеет с этом полумифическим образованием примерно столько же общего, сколько с реальной Оттоманской империей или с совсем мифической Золотой Ордой.
Вообще, интересно как такое происходит. Я про втрамбовывание русских в Восток обломками декораций, предназначенных для русской идеологической экспансии. Эти декорации всегда такие обоюдоострые? Напоминает то, что Суворов писал в "Дне М" про та как немцы пользовались пресурсами и инфраструктурой, которые советские подготовили то ли для превентивного удара то ли для победоносного освободительного марша по Европе то ли для него же после быстрого отражения агрессии (предосылки к чему вообще-то были везде кроме Западного фронта).
В общем про то, как непригодившееся наступательное оружие становится орудием умножения собственных траблов по сравнению с тем, как если бы его не было - это интересная тема изобласти прикладной философии, которую надо бы хорошенько "обсосать".